补充一组并置照片

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@@ -38,3 +38,9 @@ description: "【悲欣交集】是弘一法师李叔同圆寂前的绝笔，丰
 2.  那个时代爸妈通过打骂棍棒的方式教育子女是普遍现象。他们家父母都是从事文艺工作，对孩子的教育方式不是通过打骂，但是，他看到或听到楼上楼下的孩子经常被棍棒教育。他们家的家庭教育与周围家庭是不同的。
 3.  音乐是与人的灵魂交流。艺术的唯一标准就是自己的标准，必须极端个人才能极端世界。美术、文学等一切艺术形式都服从这个标准，才可能创造出真正有意义、能传世的作品。AI 是没有灵魂的，它无法与人的灵魂交流，也无法捕捉灵魂交流的语言，因为没有这样的语言。情感、灵魂都是很抽象的，音乐、文学、美术等都是交流的形式，创作是从人的内心里出发的，加上情感、精力、时间等。AI 只能捕捉到位置顺序代表的相关性信息（音符、像素、文字的位置顺序），再以一定概率排列组合，这是两种完全不同的创作方式。
 4.  人生是否有意义？陈其钢的看法是人生有意义，并且驳斥人生毫无意义的观点。我在《圆桌派》里听到陈丹青的另一个截然相对的观点，就是人生毫无意义。这些名人在谈人生是否有意义的时候，得想想他们的对话语境和所站立场。 陈丹青，他的人生经历，驳斥主流意识形态强加的价值观意义。陈其钢，他的人生经历，艺术成就斐然，要留得艺术生命在人间，这便是他的意义。 蒋兆和，他的人生经历，生前大师林立，当时的社会语境下，他的艺术成就如何尚未可知，在他生命的最后几年，《流民图》平反昭雪之后，仍未可知。我去中国美术馆，站在蒋先生的画前，和流民对视三次，我确信这幅画即使100年后，重写中国美术史，他也是非常重要的一笔。这幅画比徐悲鸿的《奚我后》、《田横五百士》感染力强太多，现场我听到耳边好些人在抽泣，我也忍不住。简直不能和画中的女孩久久对视，也不能想象两个男孩争抢玉米的场景，只好走开，走出这厅，看看别的，再进去看，从头看到尾，每个场景都催人泪下，细致的看完，看会再又进去。
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+《悲喜同源》这本书，我以后肯定会再看。
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+{{< figure src="/img/liumintu.jpg" title="2024年蒋兆和的《流民图》在中国美术馆展出五天" >}}
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+{{< figure src="/img/chenqigang.jpg" title="陈其钢的自述《悲喜同源》和毛泽东、瞿秋白在一起" >}}